III . ИСТОРИЧЕСКАЯ СУДЬБА а КРЫМСКИхъ ТАТАРъ . СТАТЬЯ ВТОРАЯ * ) . 1 Мы описали государственный быть крымскихъ татаръ , какъ онъ сложился отчасти подъ вліяніемъ ихъ отношеній къ сосѣ дямъ . Намъ остается разсмотрѣть ихъ юридической бытъ въ его связи съ явленіями внутренней домашней и общественной жизни , и съ понятіями того времени объ общественномъ порядкѣ и благоустройствѣ . Очеркомъ состояния образованности крымскихъ татаръ въ эпоху , предшествующую Кучукъ - Кайнарджійскому миру , мы заключимъ наше изслѣдованіе . Жизнь крымскихъ татаръ , во всѣхъ ея проявленіяхъ , тѣсно связана съ ихъ религіею , которая , вообще , служить основаніемъ законодательства веѣхъ мусульманскихъ народовъ . Въ монархіи Чынгызъ - хана , и еще долгое время послѣ нея въ Золотой ордѣ , единственнымъ законодательнымъ кодексомъ была « яса » , данная грознымъ завоевателемъ своему народу , и отличавшаяся жесто костью наказаній результать необходимости приспособляться къ нравамъ и обычаямъ людей , насильственно подчиненныхъ одной волѣ . Въ иныя отношения къ народу стало мусульманское законодательство , которому , впослѣдствіи , подчинились и крым скіе татары путемъ пропаганды . * ) См , въ 1866 г. , т . п , отд . І , стр . 182 и слѣд .