1 ____.-ееееееее сасса.------------------------------------------------------------------ *ь III. 10т0РИЧЕСКАЯ ОУДЫБА IIIIIIIIII(1IIIIIXТ, Т" А Т А РЪ. СтАтья ВТОРАЯ"). Мы описали государственный бытъ крымскихъ татаръ, какъ онъ сложился отчасти подъ вліяніемъ ихъ отношеній къ сосѣ дямъ. Намъ остается разсмотрѣть ихъ юридическій бытъ въ его связи съ явленіями внутренней домашней и общественной жизни, и съ понятіями того времени объ общественномъ порядкѣ и благоустройствѣ. Очеркомъ состоянія образованности крымскихъ татаръ въ эпоху, предшествующую Кучукъ-Кайнарджійскому миру, мы заключимъ наше изслѣдованіе. Жизнь крымскихъ татаръ, во всѣхъ ея проявленіяхъ, тѣсно связана съ ихъ религіею, которая, вообще, служитъ основаніемъ законодательства всѣхъ мусульманскихъ народовъ. Въ монархіи Чынгызъ-хана, и еще долгое время послѣ нея въ Золотой ордѣ, единственнымъ законодательнымъ кодексомъ была «яса», данная грознымъ завоевателемъ своему народу, и отличавшаяся жесто костью наказаній—результатъ необходимости приспособляться къ нравамъ и обычаямъ людей, насильственно подчиненныхъ одной волѣ. Въ иныя отношенія къ народу стало мусульманское законодательство, которому, впослѣдствіи, подчинились и крым скіе татары путемъ пропаганды. *) См. въ 1866 г., т. П, отд. 1, стр. 182 и слѣд.